疫情之下，慈悲和利他是最好的出路（二）

节制欲望  尊重自然

另外，我们也要长期看待怎样面对疫情，怎样面对病毒，面对我们所处的环境。

首先我们要理解，人跟自然是一体的，人是自然的一部分。人从来就不应该离开自然，或者说从来就不应该征服自然。有人认为，人在不断进化的过程中，是动物界最有智慧的存在，所以我们有权力控制自然，宰制自然，这是一个谬误的想法。

人们最早的文明是西元6000年以前的苏美尔文明，它流传下来的神话就是亚当和夏娃的故事。人在偷食禁果之后，理解自己和其他人不一样，男人和女人不一样，人和动物不一样，人和自然不一样，因此，人开始脱离了自然，也就是原罪。

这个故事告诉我们，只要你开始认为你和自然不同，你就离开自然了，甚至你企图控制自然，这样必然会发生灾殃。因为自然的力量太巨大了，我们中国人自古就讲不要对抗自然，要天人合一，要敬天畏地。 

因为我们跟自然关系改变了，我们很多欲望不得满足，开始无止境的对自然资源进行某种程度的攫取、使用、甚至过度浪费。

比如吃的方面，我们什么都吃，我们吃是为了要健康的活著，可我们吃各式各样的食物，各种得到或得不到的，还要吃所谓滋补养身的，并开始扩张吃的范围，于是原本和人类相安无事的动物和人接触了，病毒也就传递开了，这给我们一个很大的警醒，人要懂得节制自我欲望，要跟人和谐，要跟天和谐，更要跟自然和谐。

荀子曾经告诉我们心和物的关系，「使欲必不穷于物，物必不屈於欲」，物不要被心所奴役，人也不要被物所奴役。所以我们不要被我们的欲望控制，不要被物质控制，我们要控制食欲，而不是被它控制，我们人的心才是真正的主宰，这是我们在疫情中得到的反思。

珍惜物命  值得商业深思

我们从商业的角度去思索，「物质」是有生命的。我在慈济已经20年了，在慈济里流行一句话，就是证严上人所教导的：「珍惜物命」。

第一次听到这句话时，我就想物质有生命吗？但物质是有生命的，蠢动含灵，都有佛性。万物本来都是有灵性的，每个人、每个动物、每个物品的存在都是有生命的。

所以如果从这个角度来看，珍惜物命在商业上就是不要过度的生产。二十世纪中叶的美国经济思维是大量的消费，大量的制造，能产生大量的经济价值，但这种过度的供需，对自然就是大量的剥削。

如果我们把一个物品当作生命了，我们就不会随意浪费它，因为我们不可能随意地牺牲一个人的生命，一个动物的生命。同样的，把物品当作生命，就不会过度的制造，最后任意丢弃。在日常生活中，很多还没有用到极致的物品就仍掉了。如果我们把它们当作一个个的生命，就不会这样对待它。所以珍惜物命是现在最重要的思维。

物质是有生命的，万物都是有生命的，我们如果能够珍惜物命，商业上不要过度制造，而按照市场需求来制造，每个品质就会很精美。从珍惜物命来看，我们就不会过度消费，而浪费很多东西，造成大自然的资源浩劫，也造成我们的心被物质所奴役，被物质所捆绑，不仅大自然的平衡被破坏，我们内在的自我也被破坏了。

所以商业行为是会影响大自然，影响到我们的生活方式，影响到我们心的清净，我们心的安住。所以我认为，珍惜物命在目前商业上是最好省思的契机，不要过度浪费，也不要过度生产，量力并且适可而止的均衡才是最重要的。

全球V.S.在地  个体V.S.群体

现在大家因为技术的扩张，任何商品都想全球化。拿这次疫情来说，因为冲击到在中国大量制造的工厂，使得沃尔玛、苹果电脑等产品发生供应链上的危机，所以大家开始省思并提倡：是否可以不要太依赖全球化，不仅社区应该要独立，国家也必须要自主。

我们有几个朋友自己制造房子，比如谢景贵师兄在花莲做了一个房子，完全可以独立，储粮设备，太阳能发电，挖井打水，一切都自给自足，他认为未来小农生活就要像这样。大的灾难来了，所有供给资源都会中断，所以最好的方法是自给自足。因为谢师兄投入救灾多年，所以有这样的概念，打造一个自己作主的独立住处。

在古代，老子就讲过小国寡民是最好的。大家安居乐业，过得很自在，这种生活也应该相当程度地保留下来。因为当我们过度的工业化，过度的城市化，一切的供需都集中在一个体制当中管控，一旦某个环节出事了，很多的生活供给就会中断，因此相当程度的自给自足是必须兼顾的。

但是人不可能离开社区，不可能离开整体，不论是国家还是世界，所以我们要省思，全球化、区域化以及社区化之间如何平衡，依赖以及自我独立性又该怎样平衡；在区域和全球，在区域和世界，在区域和个人之间怎么找到一个平衡点，这是我们从一个大的结构下应该思考的问题。

我们不要总往城市跑，不是乡村不好，而是怎么过一个有品质的优质社区生活。所以孔子说「里仁为美」。社区美好了，人的生活就幸福。「择不处仁，焉得知？」要住在有仁德的地方才是智慧，这里的意思包括它的环境，以及与自然是否和谐。

上古时代的圣王商汤，他捕猎时会网开一面，让野生动物能够继续繁衍。真正的德不止给人而已，对于万物也都有德。所以我们现在来开始构思∶我们和世界的关系，和社会的关系，我们如何过一个比较好的生活？全球跟在地，区域跟世界，区域跟自身当中，怎么样过的一个平衡的生活。

你越利他  回报的能量越强

回到人和人之间和谐的话题，我想在眼下这个时节里，自我自利肯定是不好的，我们还是要利他。真正为他人设想最好的方法就是把自己保护好，不要到处乱跑。所以利他爱人在这个苦难当前的环境是最重要的。大家保持着利他的心，利他才能够利己，保护他人就是保护自己，利益他人才能真正的利益自己。

很多人为自己发愿，但那只是一个人的愿，那些为天下发愿的人就能够得到天下人的帮助。你的愿越大，越是为众生，众生越是会帮助你。

有一次子贡和孔子聊天谈到仁的问题，子贡问孔子：如果有人博施济众，广博的施与，帮助众生，这样的人算是仁者吗？

孔子说：「何事于仁！不只是仁者，必也圣乎！」「尧舜其犹病诸」,尧舜都做不到。孔子又说：「仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」他是说如果能够博施济众的人，不只是仁者，而是圣人。仁者是自己最想要的，能够给别人，自己不想做的，也不会给别人，这是一种利他和利己的平衡。仁者能近取，仁者能就近找到帮助的人，我们就帮助，而圣人则是帮助天下的人，这是我国古老智慧所教导的。

我们现在守望相助，社区互相照顾、互相保护，不用串门，可以打电话，发讯息，相互关怀、相互理解、相互扶持，不就是仁者、圣者吗？现在是付出爱最好的时间，是守住善最好的时机，是锻炼我们心性最好的时刻，也是最好的利他机会。

任何一个困难和挑战都是我们锻炼心性的最好时机。我们期待天下的善士共同在这个时候发挥爱心和关怀，来鼓励每一个需要鼓励的人。

反思企业变革最好时机

那么商业怎么办？

现在我们还不知道什么时候能够复工，我不是最好的经济学家，也不是最好的企业管理者，但我有思考，我认为商业可以在这个时候好好的进修，为员工培训，像杨光社长这样发起线上的直播课程，让大家能够听，让大家能够有信心，让大家能够安定，能够学习。

我这两年在剑桥、在牛津、在哈佛学习，感觉学习真的很重要。我在慈济18年，之前当记者也有15年，难得在这么多年后，可以静下心来研究人类的未来、组织的未来，经济社会的未来是什么？有时间静下来思考和沉淀，这是很重要的学习。

现在是进修最好的时机，也许是一个月到两个月，或者再长的时间，所以这个时候我倡议商业、企业应该赶快组织课程，线上教学，现在微信、腾讯、小鹅通都很方便，我们一起来共修，来读书，来进修。让我们和我们的伙伴们一起相互勉励，一起探讨一些大的经济结构和更宏观的社会问题，整个企业经营的模式和方向是什么。

现在也是探讨的最好时机，线上会议是最容易进行的，我们难得可以不用像平时那样不停的赶工，而能够跳出日常的例行工作当中，看目前企业的格局，生产流程哪里需要改善，人员素质怎样来提升，我们的消费，我们的设计，我们的创新发展怎样来进行。现在也是反思、构建怎样把自己格局拉高。

所以我倡议现在要好好的来进修，让企业主和员工一起进行培训，一起构思未来怎样发展企业，企业怎样才能符合善？怎么对社会、对自然、对环境是最好的善？应该怎么做？只有善才是能够长久。

心中有善  世界更美好

大家想想，我们社会当中制造多少有害人体的物品，食物、医疗都出现过一些意外，所以如何制造最好的产品，最安全、最健康的产品给消费者，保护好环境，保护好自然。我们心中行善，心里感觉很踏实，会很爱自己，这样爱的心性，可以传递给旁边的人，每个人看见你都会感受到一种不用语言的无形能量，因为当你有爱和善之后，生命会改变，心态会改变，气质会改变，人的气场会随之改变，人们会不由自主地喜欢你。

而你的家也会改变，当别人看到你以善和爱来经营企业，来面对消费者、面对股东、面对员工，爱员工，员工就更爱消费者，为消费者提供更好的服务，这样的善与爱就会不断地扩散出去。能够爱大自然，大自然就会长久地和人类共处，能够孕育所有物种，不断地发展。

我研究过很多个案，包括在马来西亚，在国内，在印尼，这些企业家用善来经营企业以后，整个业绩都提升了，因为大家喜欢跟着他做事。看到他有人文就会很欢喜，感觉他很可靠。所以信任是最好的资产，信任是善是爱。

让我们一起来打造善和爱的世界，让我们开始来自我反省，我们怎么样能够跟自然，跟人类共处？我们怎么跟家人好好来协调一个好的家庭生活？我们怎么样能够跟伙伴更好的来护持我们的产业？护持我们的企业？如果可以作这样一个密集的人际沟通跟反思，我相信人的关系和谐了，自然的关系也和谐了。

敬天爱地  护众生爱万物

我们要学会老祖宗给我们的敬畏之心，我们真的要懂得敬畏。大自然的力量不是我们能够左右的，我们不要胜“天”，人无法胜“天”，人只能顺从“天”。

《易经》告诉我们，「夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。……天且弗违，而况于人乎？」真正的圣人大仁，必须与天地合德，与四时变化合序。《吕氏春秋》中记载，古代的帝王，夏天要吃什么？春天要穿什么？往哪里去？每一个生活都跟时令有关，跟四时有关，这是中国人体现天人合一的具体例证。这也是我们所遗忘的古人智慧，他们教育我们怎么和自然和谐相处，不要想胜，不要战，要和，和合才是中国人最重要的智慧。

所以在这个当下，我们也要思考，我们敬畏天地，要珍惜自然，珍惜物命，珍惜每个动物的生命，哪怕我要食用你，我也要尊重你。古代的人类还会埋藏它的猎物，比如埋葬熊的骨头。在古老这些意识里，只有这样，才是对猎物的一种尊重。

我需要用你来维持生命，可是我感恩你，我敬重你，敬畏需要爱心，要感恩，感恩天地之德来培育我们。

孔子说，「天何言哉？」天有说话吗？「四时行焉，百物生焉」，四时不断的变化，万物在不断的蓬勃发展，而天没有说任何一句话。所以感念天地之德是古人很重要的生命观。

借此我们要思考人跟自然的关系，不要战胜自然，不要想要去征服自然，而是要顺应自然，要有敬畏之心。真正的敬畏之心是要爱惜一切生命，爱惜一切物命，用感恩之心来对待一切，这才是我们现在所倡议的敬天，爱地，护众生，护万物。

疫情过后  迎向崭新未来

最后，我要再次感谢所有在一线抢救生命的医护人员，感谢第一线维持秩序和执勤的公务人员，也感恩在第一线冒着在外界可能遇到风险来传递食物、传递物资的基层人员。他们都值得我们敬佩。

现在我们要做的就是安住，只有安住才是对医疗人员最大的鼓励，也是对政府执行人员最大的帮助。

安住、安心在家里，我们借机会省思我们和周边人的关系，省思我们和自己内心的关系，省思我们和大自然的关系，把爱和善提振起来，让心灵这个时候更丰富。

我相信在疫情过去以后，我们会有一个崭新的未来。对个人如此，对社会如此，对国家如此，也是对全人类一个心灵文明的最好提升。

我要再次感谢中外管理杂志给我这个机会，让我有机会在美国波士顿的早上7:47向各位问安。也感谢杨光社长和中外管理杂志的所有人员，感谢所有在北京的朋友、善学的朋友，给与我这样的支持，让这样的直播变成可能。

  未完待续.........