善科技利他和合以晋大同

2019年年末，何日生教授受邀参与了几场大型慈善公益论坛，一场是12月3日下午，由中国慈善联合会与敦和基金会联合在北京主办的“第四届中国慈善文化论坛”，何教授担任总主持，将“科学精神与慈善文化”的大会主题，精彩的贯穿在每一场议程当中。12月8日，由凤凰网主办、凤凰网公益承办、九大基金会联合支持的行动者联盟2019公益盛典，何教授与徐永光先生、吕廷杰教授等专家，在下午的高峰论坛环节，就5G时代善科技的打造、企业社会责任与可持续发展问题，也有一场金句频出的思想碰撞。借此机缘，编辑部将何教授对于善科技的观点汇整成篇，以飨读者！

古有“人性本善”，“善人者，人亦善之”。如何定义“善”？善是东西方文明的核心议题。对于西方，善是真理。对于中国，善是利益万民、利益万物。善，是以利他为动机，以和合为方法，借此达到善的理想“与万物合一”、“与万法合一”的共善。

01  科技不善  人类终将毁灭

科技如水，水能载舟也能覆舟。

慈济创办人证严上人曾经与高科技界的一群领袖对谈，几位台湾制造计算机、手机与晶圆大厂的老板都在。上人希望他们将科技只用在善，不要让科技为恶，或传递恶的内容。

几位老板听了之后，非常惊讶，也不知如何回答。因为他们向来相信科技是中性的，是价值中立。不分辨善恶，是科技本质。

所以互联网科技可以增进知识，可以传递真理，也可被恐怖份子或被销售欲望的厂商，制造许许许多多负面能量、黑暗、堕落的内容，这些都可能在互联网上出现。

科技可不可以为善？应该说如果科技不为善，人类终将被科技毁灭。

科学的发展带给我们如此大的想象与盼望，人工智能是人类有史以来最巨大的创造，也是对于人类最危险的创造。人工智能的聪明与无限的智能远远超出任何人类。

如果人类不能将科技往善的角度去设计，继续把科学当作中性化处理，而不顾伦理性的议题，以纯科技发展与商业利益考虑，人类将可能如电影所预言，会成为机器的奴役。如同剑桥大学知名的已故科学家史蒂芬‧霍金所言，人类所创造的一切科学，最终都可能背叛我们、宰制我们，甚至背叛我们取而代之。

02  科学与善的和合

个人必须放在什么框架底下，才能够真正地成为幸福与完满的个人？

个人必须遵循何种模式与思想，才能让自己的生命真正找到根本的源头？

如同一棵树必须认识森林，森林必须认识大地，大地必须认识天，天必须符合宇宙的真理。每一个事物都相互关联，都互相和合而生。抛弃对立，个人的价值才能真正地彰显，个人的生命才有真正的依归；个人在此才能够找到圆满之道。

最早科学精神在希腊时代，从来没有要让价值离开科技，在科学上一直是工具理性、价值理性，与最后创造的福祉（结果理性）关连在一起的。科学强调真实、务实、验证，如卡尔巴伯所说的，真理是不断在否证当中验证，水的沸点在平面是一百度，在山上是九十几度，真理永远需要补充与更多的探索和更新。

那么，中华文化的善要如何融合科学精神？“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，要止于至善，不只发展脑，还要发展心，换句话说，善科技是要把理性的脑袋与慈悲的心融合在一起，科学不是工具理性，还要把善的价值理性放进来，才能使“明明德”真正能够达到一种结果理性的至善。只有让科学与慈善相通相融，才能影响人类、引领人类，local initiate and global impact，在地启动各个领域的善科技，影响全世界。

03  善科技  照亮人类前行

我与吕廷杰教授有过共识，公益以善为根，而“善”是每个人的初心、人类精神世界最大的文明之根。“科技是人类智慧的结晶，它与公益的碰撞一定会给社会带来照亮人类前进进步的光辉，我们应该把科技作为推动公益事业的发展。”

何日生教授与吕廷杰教授

以AI和区块链为代表的数字技术为例，用区块链记录善行，不但可以传递价值，也能够有效创造社会善的价值观。吕教授认为，区块链具有不可篡改、不可抵赖、可信可运行的特征，可以让公益的捐赠有迹可循，永久记录大家做下的每一件善事，让它们成为社会善的符号。

还有精准扶贫，通过5G技术，有更多教育资源能够触达偏远地区，为更多孩子创造未来与希望。远程医疗，则运用更高清的视频、AR和VR虚拟现实的能力，展示病变的情况和器官的数据，可以提前诊断很多疾病，这些都是所谓的善科技，可以改贫穷，改变人们生活状态。

04  科学不仅善 还有真与美

从另一方面来说，中国文化有没有科学精神？答案是有的。

孔子說“雖有至道，弗學，不知其善也。”虽然有真理，但没有实践，就不知道它善还是不善。因此，真理必须通向善。孔子说博施济众谓之善，孟子说，民之所欲谓之善，都很好的回应了腾讯讲的科技向善，以及阿里巴巴说的，科技是最大的公益，我相信这两个机构都是根据中华文化利益万民、利益万物的善而来。

科学精神更与美有密切关系，黑格尔说人类创意是来自想像，爱因斯坦在发明相对论的时候研究光，他在想像光是什么，并感受到，宇宙秩序美的让人惊叹。美是通向人类的心灵自由，所以科学有美的精神。美对孔子来说，是尽美还要尽善。孔子听到武乐说：“尽美矣，未尽善也。”听到韶乐说：“尽美矣，又尽善也。”美还不够，还要善。所以，美不离善，美必须趋于善，才是圆满。

善是不只你心灵自由，还给他人自由。神圣世俗的确是西方的两难，但是中国的圣与凡本来就是不二，是统一的，天与人相通的，烦恼与菩提是一不是二，老子也说，圣人不仁，以百姓为刍狗，圣以百姓为依归，都是圣俗不二。

以探索中华文化为内核，不管是区块链善行纪录、精准扶贫、蚂蚁森林，这些科技向善的行为，都体现中国利益万民、利益万物的善文化。但我们同时也应该具备科学的批判精神，很多我们没有做到的地方，要自我反省，才能够使善科技在追求利他与和合的精神当中，臻于完善。

05  相信科技向善 他必然向善

不管互联网也好，科技也好，它可以为善，也可以为恶，一切都是人心所造的。

塞缪尔‧亨廷顿写《第三波》时提到，泰勒是最早的生产线，他发觉工人在被关注的时候生产效率特别高，人怎样认定自己，就会怎样看待自己生命的表现，我们都是先有定见，再选择性的看。所以当人类觉得科技应该向善，应该对人类创造福祉而不是为恶的时候，科技也会慢慢走向善。

量子物理学告诉我们，人在观察原子的时候，观察的行为会改变原子的结构与它的运动。万物是人所看到的万物，不是万物本来的样子。我想霍金已经讲得很清楚，我们看到的都是我们理解的宇宙。宇宙可能有无数种样态，我们所见到的宇宙正是由我们的心识决定。换句话说，在科学这个层次上，我们可以决定它怎样能够在最大范围内来造福人类。从这个点出发，科技肯定是会走向善。

物理学家  霍金

1975年，比尔‧盖茨从哈佛辍学，创办了微软，2007年当他决定成立盖茨慈善基金之际，他应邀回到哈佛大学的毕业典礼上致词，他说：

Dad! I always told you I will come back to get my degree, it's nice to finally have a college degree on my resume. (爸，我总是告诉你我会回来拿到学位，很高兴我的简历上终于有了大学学位)

比尔‧盖茨在那一天也同時荣获哈佛大学頒給他的「法学荣誉博士学位」，正是由于他从科技转向人文，从工具理性转向价值理性，从而建构结果理性。

科技的发展，让我们运用工具理性，来从事慈善，而慈善的文化内涵则展现出价值理性，更在善与科技的和合中，完成真善美的结果理性。

我们相信：没有工具理性，人类是盲目的；没有价值理性，世界是没有温暖的；而没有结果理性，我们所有的一切行动，都是无效的。

属于世界的善科技是慈悲、利他、和合的文化，它应该在每一个框架里、每一个场域里面都能体现出来，让每一个人都能够善其所善，善人之善，还要能够善善与共，天人大同。