舍去心中矛盾的欲求

机构新闻 / 2020-03-20 15:17:14

我们要他人接纳自己，就不能以个人成就作为追求目标；我们要融入群体，就必须主动关心他人，方能共荣共生。

人的苦，在于欲求是相矛盾的。你一心想要全世界都喜欢你，但一心却只在意个人的成就；你要地球温度降低，却舍不掉奢华的生活；你希望谦卑，却又要享受在荣耀中的自我；你要世界和平，却还与团体中的人起争执；你要建立良善社会，却还是放不下与人的比较心。人什么都想要，哪怕要的东西在本质上是相冲突的，其实追逐的本身已经与所期望的目标相背离。

有舍才有得

真正的信仰者，追寻的是一个价值与理念，为这价值与理念而活着，而不是拥有何种事物、阶级、金钱、权力、或荣耀。一个信仰者，面临必须放弃他最喜欢的拥有物，或抗拒极大的诱惑之际，就是检验他的信仰是否坚实之钥。基督教旧约圣经里的亚伯拉罕是一位被上帝应许与祝福的善人、先知，他的牛羊与儿女成群，十分富足，也十分慈悲与谦卑，但是上帝要测试他的信仰，将他最心爱的儿子奉献给耶和华。

亚伯拉罕为了应允他对上帝的信仰，他将儿子带到山上，准备祭献给上帝。根据圣经的记载，在最后一刻，耶和华制止亚伯拉罕祭献他的儿子，耶和华对他说，我已经知道你对我坚定的信仰，从今以后我将赐给你大福，如天上的星，海边的沙，更多的牛羊财富，并让你的族人更为富足。

那要求的，我拿走，那舍得的，我给更多。

油画：《亚伯拉罕献祭以撒》证严上人常说：「舍得，舍得，有舍才有得。」而当舍不再为着得，才能真正得着。得着什么？得着真正的清净与自在。

舍欲而得自在

人容易迷失在环境的氛围里，被境界牵引。当一个初信仰者谦卑地付出、耕耘，得到大家的肯定甚或赞美，这就是考验的时刻。他是否能如始的安于初发心，不被外界的荣誉或侮辱影响，而能持续原来简单谦卑的心情与付出呢？

智者老子说：「生而不有，为而不恃，功成而弗居。」这个哲学并不是要人不生、不为、不成。而是创造了之后不据为已有，有所为之后不执着，功成以后不居功，这是真正的舍。

李白的一首诗曾描述：「人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。」据说这散发弄扁舟的人，是指春秋时期协助勾践取回江山的大功臣范蠡。范蠡协助勾践复国后，隐居在现今无锡的蠡湖。这位气盖山河的英雄，解甲归田与西施过着平凡的生活，曾经三次散尽家财，帮助亲朋度过难关，这是真正能舍的大英雄。

真正的喜悦，真正的自在，其实就是懂得舍的人，舍去互相矛盾的欲求，舍去执着与占有的心，舍去控制的欲望，人才真正解脱与自在。信仰者应是如此的修持，而这修持来自信仰者是为着成就抑或是为着纯粹的理念而活。

舍小爱成大愿

证严上人在筹建慈济医院的过程中，为了找土地，曾经有人提供数十甲在台北林口的土地，但因为是山坡地，又是在台北，上人婉拒了这位善心人的好意，因为上人的心愿是希望在花莲盖医院，帮助偏远地区的病人。也有一位日本人要捐助两亿美金，上人也婉拒了，上人的理念是要兴建一家慈善医院，大企业家的理念未必相同。为着理念，一个伟大的信仰者，还是舍弃了庞大的捐助，而坚持信念与理想。